ΠΕΡΙ ΜΕΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ

Μετριοφροσύνη είναι η αρετή του μετριόφρονα. Μετριόφρων είναι αυτός πού δεν σκέφτεται με παράλογο τρόπο τα σχετικά με τον εαυτό του. Ο μετριόφρων δεν κομπάζει με τον λόγο του, ούτε δίνει διαλέξεις βαρυσήμα­ντες και υπερφίαλες, αλλά σε όλα αφαιρεί την υπερβολή. Εξυπηρετικός και χρήσιμος στους φίλους, μαλακός στους δούλους, ανεξίκακος προς τους θρασείς, φιλάνθρωπος στους ταπεινούς, παρηγορητής των κακοποιημένων, επι­σκεπτόμενος αυτούς πού υποφέρουν ποτέ κανέναν δεν βλέπει αφ' υψηλού, είναι γλυκός όταν μιλάει, ευχάριστος όταν αποκρίνεται, φρόνιμος και ευπρόσιτος σε όλους. Ούτε εγκωμιάζει τον εαυτό του, ούτε ζητάει να τον εγκω­μιάζουν οι άλλοι. Δεν δέχεται άσεμνες κουβέντες, σκεπά­ζει δε όσα πλεονεκτήματά του μπορεί.

Ο ταπεινόφρων κα­θιστά τον εαυτό του τύπο και υπογραμμό της σεμνότητας και της ευγένειας.

Ο μετριόφρων ελκύει την αγάπη και την υπόληψη όλων· απ' όλους δε επαινείται και τιμάται. Ο μετριόφρων, από την αγάπη του για τον άνθρωπο, ταπεινώνεται και νικάει με τη μετριοφροσύνη του τους υψηλόφρονες και τους αγέρωχους. Η μετριοφροσύνη στολίζει αυτούς που την έχουν και τους περιβάλλει με το κόσμημα της ευπρέπειας.

Ταπεινοφροσύνη! Μεγάλη αρετή, υψοποιός δύναμη, πηγή όλων των καλών. Γερό και σταθερό θεμέλιο όλων των αρετών. Οδηγός ηθικής ανύψωσης· κλίμακα ηθικής τε­λειοποίησης· μέσον φιλίας και κοινωνίας με τον Θεό· αρχή επίγνωσης του εαυτού μας και τελειοποίηση της αληθινής γνώσης του Θεού.

Μεγάλη πρόοδος στ' αλήθεια, άκρα τιμιότητα, εξαίσιο αξίωμα η ταπεινοφροσύνη! Όντως μητέρα και τροφός και ρίζα και προϋπόθεση των αγαθών. Χωρίς αυτή, είμαστε άξιοι αποστροφής από τον Θεό, μολυσμένοι και ακάθαρτοι.

Είναι θεμέλιο της καθ' ημάς φιλοσοφίας, η οποία διδάσκει με ασφάλεια τις υψηλές περί Θεού και κόσμου αλήθειες, αφού η ταπεινοφροσύνη είναι φορέας της πίστης στον Θεό. Αν δεν μπει αυτή πρώτη, σαν θεμέλιο της ηθικής οικο­δομής, μύρια να οικοδομήσεις πάνω στην υψηλοφροσύνη, ακόμη και ελεημοσύνη και προσευχές και νηστείες και κάθε αρετή, τα πάντα, άσκοπα και μάταια θα οικοδομούνται και θα γκρεμίζονται πολύ εύκολα, σύμφωνα με την παραβολή του ευαγγελίου για την οικοδομή εκείνη πού είχε κτιστεί πάνω στην άμμο, αφού δεν υπάρχει κανένα από τα κατορθώματά μας πού να μην τη χρειάζεται.

Τίποτα δεν υπάρχει πού να μπορεί να σταθεί χωρίς αυτήν αλλά και για τη σω­φροσύνη να πεις και για την παρθενία, ή για την αδιαφορία στα χρήματα, ή για ο,τιδήποτε, αν λείπει η ταπεινοφροσύ­νη, είναι όλα ακάθαρτα και σιχαμερά.

Ο άγιος Αμβρόσιος λέει ότι όσο ταπεινώνεται η ψυχή, τόσο πιο πολύ δέχεται τη θεία χάρη και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Επίσης, ο Σειράχ λέει: «Όσο μεγάλος είσαι, τόσο πε­ρισσότερο να ταπεινώνεις τον εαυτό σου και θα βρεις χάρη από τον Κύριο».

Αληθινός δε ταπεινόφρων δεν είναι αυτός πού δεν έχει ούτε μια αξία ώστε να υπερηφανευθεί, αλλά αυτός πού έχει αρετές και μπορεί να υψηλοφρονεί· ωστόσο, δεν περηφα­νεύεται γι' αυτές και ταπεινοφρονεί έχοντας επίγνωση του εαυτού του.

Αυτός είναι αληθινός ταπεινόφρων. Αληθινή ταπεινοφροσύνη υπάρχει όταν κάποιος, ενώ είναι σπου­δαίος, ταπεινώνει τον εαυτό του. Ο θείος Χρυσόστομος λέει: «Τούτο είναι ταπεινοφροσύνη, όταν κανείς, ενώ έχει αφορμές να υπερηφανευθεί, συγκρατεί τον εαυτό του, ταπεινώνεται, μετριοφρονεί. Στον άνθρωπο πού ενώ είναι αμαρτωλός, θεωρεί τον εαυτό του ταπεινό, ταπεινοφρο­σύνη δεν υπάρχει». Και κατόπιν: «Ταπεινοφροσύνη είναι η ταπείνωση του φρονήματος· ταπεινοφροσύνη είναι να αντιμετωπίζεις με γενναιότητα τις προσβολές των άλλων, να βλέπεις βαθιά την αμαρτία σου, να υπομένεις τις κατη­γορίες».

Ο Μέγας Βασίλειος λέει: «Μακάριος αυτός πού απέκτησε την αρετή της ταπεινοφροσύνης και, παρότι αξίζει, δεν υπερηφανεύεται. Ο υψηλόφρων τυφλώνεται και πέ­φτει σε αμαρτία καθοδηγούμενος από λογισμούς του Δια­βόλου».

Ο άγιος Μακάριος λέει: «Αυτός πού έχει ζωή πλούσια, άνετη και με δόξα, αλλά διατηρεί ταπεινό φρόνημα, αυτός είναι μακάριος. Ο ταπεινός ουδέποτε μπορεί να πέσει, γιατί πώς να κινδυνεύει να πέσει, αφού θέτει τον εαυτό του κάτω απ' όλους;».

Ο δε Χρυσόστομος συμπληρώνει: «Αυτό είναι ταπεινοφροσύνη: αυτός πού από τα κατορθώματά του στέκει υψη­λά, αλλά μέσα στον νου του ταπεινώνει τον εαυτό του». Και στη συνέχεια: «Ποια είναι η κεφαλή της αρετής; Η ταπεινο­φροσύνη. Αυτή η κεφαλή, αντί τρίχες και μαλλιά, προσφέ­ρει θυσία στον Θεό τον εαυτό της. Είναι βωμός χρυσός και θυσιαστήριο πνευματικό».

Αληθινά μακάριοι αυτοί που κατέκτησαν την ταπεινοφροσύνη, γιατί είναι γραμμένο ότι «ο Κύριος αντιτάσσε­ται στους υπερήφανους και δίνει χάρη στους ταπεινούς».

Άγιος Νεκτάριος

ΙΕΡΟΝ ΣΑΡΑΝΤΑΛΕΙΤΟΥΡΓΟΝ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

8η ΕΚΘΕΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Ένα εξαιρετικό τριήμερο ποικίλων εκδηλώσεων με άξονα το ορθόδοξο χριστιανικό βιβλίο στο κέντρο της Αθήνας.

Είναι ανάγκη να εκπαιδευτούμε στη φιλαναγνωσία, να αγαπήσουμε το βιβλίο και να μυηθούμε στον υπέροχο κόσμο των σελίδων.

 Μέσα από το πρόγραμμα των εκδηλώσεων δίνεται η ευκαιρία σε όλους να ακούσουμε σπουδαίους επιστήμονες και στοχαστές, να έρθουμε σε επικοινωνία με σημαντικούς θεολόγους και συγγραφείς και να γνωρίσουμε από κοντά όλες τις καινούριες εκδόσεις στον χώρο του χριστιανικού βιβλίου.

ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΟ ΕΙΔΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ

Η ενορία μας στα πλαίσια του φιλανθρωπικού της έργου για άλλη μια φορά βρέθηκε στο πλευρό σε οικογένειες που έχουν παιδιά στο ειδικό σχολείο Καλλιθέας που βρίσκεται επί των οδών Δημοσθένους και Αχιλλέως. 

Οι δάσκαλοι παρέλαβαν τρόφιμα που συγκεντρώθηκαν από το Ε.Φ.Τ. της ενορίας, αλλά κι από τη συμμετοχή αρκετών ενοριτών μας, προκειμένου να τα παραδώσουν στις συγκεκριμένες οικογένειες που είναι σε δύσκολη θέση!!!

Οι δάσκαλοι ευχαρίστησαν θερμά όλους τους συνεργάτες του Ιερού Ναού που συνδράμουν σε αυτή την ευλογημένη δραστηριότητα της Ενορίας και μετέφεραν και τις ευχαριστίες των εποφελουμένων γονέων και παιδιών του σχολείου εκφράζοντας τη βαθιά ευγνωμοσύνη τους !!!

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

Η ενορία μας πραγματοποίησε από 7-13/10 προσκυνηματική εκδρομή στο νησί της Κρήτης, απ΄ όπου και τα φωτογραφικά στιγμιότυπα.

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΑΣ

Ο εξοχότατος υπουργός των εξωτερικών κύριος Νικόλαος Δένδιας μας έκανε την τιμή για δεύτερη φορά και επισκέφθηκε την ενορία μας την περασμένη Κυριακή 13/10 για να παρακολουθήσει με ευλάβεια και σεμνότητα τη Θεία Λειτουργία.
Την Θεία Λειτουργία τέλεσαν οι πανοσιολογιώτατοι αρχιμανδρίτες π. Σισώης και π. Πρόδρομος.

ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΜΑΣ

Ανταποκρινόμενοι στο αίτημα, εδώ και καιρό, πολλών γονέων δημιουργήσαμε από φέτος στα κατηχητικά μας ένα καινούριο τμήμα για παιδιά προσχολικής ηλικίας (προνήπιο, νήπιο και Α΄ Δημοτικού) το οποίο θα λειτουργεί κάθε Σάββατο 11:00-12:00 στο πνευματικό μας κέντρο (Ξενοφώντος 53), ώστε τα παιδιά να μπαίνουν στον χώρο της εκκλησιαστικής κατηχητικής συντροφιάς όσο το δυνατόν νωρίτερα, με τρόπο φυσικό και τρυφερό.

Όσοι γονείς το επιθυμούν μπορούν να φέρουν τα παιδιά τους, στηρίζοντας την καινούρια μας αυτή προσπάθεια.

   

ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΝΕΑΣ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

Την Κυριακή μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας τελέσαμε στο Ναό μας τον αγιασμό της έναρξης της νέας κατηχητικής περιόδου.

Ο π. Βασίλειος μετά το τέλος του αγιασμού επεσήμανε σε γονείς και παιδιά τον σκοπό που θέτουν οι νεανικές κατηχητικές συντροφιές της ενορίας μας. Να κάνουμε τον χώρο της Εκκλησίας και το πρόσωπο του Χριστού οικείο στα παιδιά, ακριβώς όπως ο 12ετής Ιησούς το διατύπωσε τόσο απλά και ξεκάθαρα στη μητέρα Του: ΄΄μα δεν ξέρατε πως θα με βρείτε στο σπίτι του πατέρα μου;΄΄. Δεν είναι τόσο η απόκτηση γνώσεων, επεσήμανε ο π. Βασίλειος, όσο η απόκτηση των εμπειριών, η βίωση μιας σχέσης. 

Μετά το τέλος του αγιασμού οι κατηχητές μας είχαν ετοιμάσει στο προαύλιο του Ναού ένα καλλιτεχνικό εργαστήρι τόσο για τα παιδιά όσο και για τους γονείς. Οι γονείς ζωγράφισαν τις δικές τους τσάντες ενώ τα παιδιά δημιούργησαν μια ωραία μολυβοθήκη για το γραφείο τους.

Ένα κέρασμα για όλους όσους ήμασταν εκεί έκλεισε την όμορφη αυτή στιγμή μας.

Καλό ταξίδι, χαρούμενες συντροφιές μαζί με τον Χριστό μας!!

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Ἀνάμεσα στὸ πλῆθος τῶν ἁγίων, ποὺ κοσμοῦν τὸ πνευματικὸ στερέωμα τῆς ἁγιοτόκου πόλεως τῶν Ἀθηνῶν, ξεχωριστὴ θέση κατέχει ὁ Οὐρανοβάμων καὶ Ἱεροφάντωρ Ἅγιος Ἰερόθεος, ὁ σοφὸς καὶ εὐκλεὴς αὐτὸς πρῶτος ἱεράρχης τῆς Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἀθηνῶν.

 Ὁ Ἅγιος Ἰερόθεος γεννήθηκε στὴν περιώνυμη πόλη τῶν Ἀθηνῶν ἀπὸ ἐπιφανῆ οἰκογένεια ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ αὐτοκράτορος Αὐγούστου, λίγα μόλις χρόνια πρὶν τὴ Γέννηση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ἐννέα βουλευτές, ποὺ ἀποτελοῦσαν τὴ Γερουσία τοῦ Ἀρείου Πάγου, ποὺ τὴν ἐποχὴ ἐκείνη ἦταν τὸ ἀνώτατο δικαστήριο. Ὁ Ἰερόθεος εἶχε σπουδάσει Πλατωνικὴ φιλοσοφία στὴν περίφημη Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τῶν Ἀθηνῶν καὶ εἶχε μυηθεῖ, ὅπως καὶ οἱ ἄλλοι βουλευτὲς τοῦ Ἀρείου Πάγου, στὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια.

Ὅμως τὸ 51 μ.Χ. ἡ ἄφιξη στὴν Ἀθήνα τοῦ θεηγόρου Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου, ποὺ κηρύσσει Ἰησοῦν Χριστὸν Ἐσταυρωμένο καὶ Ἀναστάντα, θέτει τὴ βάση γιὰ τὴν ἵδρυση μιᾶς ὀλιγάριθμης χριστιανικῆς κοινότητας. Ἀνάμεσα στοὺς πρώτους, ποὺ ἄκουσαν μὲ προσοχὴ τὸ πύρινο σταυροαναστάσιμο κήρυγμα καὶ σαγηνεύτηκαν ἀπὸ τὰ μηνύματα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ἦταν καὶ ὁ διαπρεπὴς πλατωνικὸς φιλόσοφος Ἰερόθεος. Ἡ εὐρεία του μόρφωση καὶ ἡ ὀξεία του ἀντίληψη ὄχι μόνο δὲν στάθηκαν ἐμπόδια στὸ νὰ ἀκολουθήσει καὶ νὰ ἀσπασθεῖ τὴ χριστιανικὴ πίστη, ἀλλὰ ἀφοῦ βαπτίσθηκε πρῶτα χριστιανός, ἀναδείχθηκε ἀργότερα δυναμικὸς καὶ χαρισματικὸς ἱεράρχης καὶ ἐξελέγη μάλιστα πρῶτος ἐπίσκοπος τῆς Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἀθηνῶν. 

Ἡ φλογερή του πίστη καὶ ὁ ἔνθεος ζῆλος του τὸν ἀνέδειξαν σὲ ἔνθερμο μυσταγωγὸ τῆς χριστιανικῆς ἀλήθειας καὶ τῶν σωτήριων διδαγμάτων αὐτῆς, ἀφοῦ ὑπῆρξε ὁ σοφὸς διδάσκαλος καὶ πνευματικὸς καθοδηγητὴς δύο ἐπιφανῶν Ἀθηναίων ἀνδρῶν, τοῦ Ἁγίου Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου, ὁ ὁποῖος τὸν διαδέχθη στὸν ἐπισκοπικὸ θρόνο τῶν Ἀθηνῶν καὶ τοῦ Ἁγίου Ἀριστείδου, τοῦ ἐνδόξου αὐτοῦ Ἀθηναίου φιλοσόφου καὶ ἀπολογητοῦ, ὁ ὁποῖος γεννήθηκε, ἔζησε καὶ μαρτύρησε τὸν 2ο μ.Χ. αἰώνα στὴν περιώνυμη πόλη τῶν Ἀθηνῶν.

Ὁ Ἅγιος Ἰερόθεος ἀνέπτυξε μεγάλη ἱεραποστολικὴ δράση στὴν Ἀθήνα καὶ ἀναδείχθηκε εὐκλεὴς ἱεράρχης, θεῖος διδάσκαλος καὶ πολύτιμος ἐκκλησιαστικὸς συγγραφέας μὲ βαθυστόχαστα συγγράμματα, ποὺ ἀποκαλύπτουν τὴ βαθύτατη σοφία καὶ τὴν πλούσια εὐρυμάθειά του. Ἄξιο θαυμασμοῦ εἶναι τὸ θεώρημα τοῦ Ἁγίου Ἰεροθέου περὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος, τὸ ὁποῖο βρίσκεται σὲ κώδικα στὴ βιβλιοθήκη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Μεγίστης Λαύρας τοῦ Ἁγίου Ὅρους καὶ ἀπεικονίζει τὴν Τριαδικὴ Θεότητα μέσα σὲ ἕξι κύκλους, ὅπου ὁ ἕνας εἶναι μκρότερος ἀπὸ τὸν ἄλλο.

Ὁ θεόληπτος πρῶτος ἐπίσκοπός τῶν Ἀθηνῶν, Ἅγιος Ἰερόθεος, ἀναδείχθηκε καὶ χαρισματικὸς ὑμνολόγος, ἀφοῦ σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση ἁρπάχθηκε ἀπὸ νεφέλη καὶ παρευρέθηκε μαζὶ μὲ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους, τὸν Ἅγιο Διονύσιο τὸν Ἀρεοπαγίτη καὶ τὸν Ἅγιο Τιμόθεο στὴν Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. 

Ὁ Ἅγιος Ἰερόθεος, ἀφοῦ πλούτισε τὸ κλεινὸν Ἄστυ τῶν Ἀθηνῶν μὲ τὴ θεία διδασκαλία του καὶ τὸ πολύπλευρο ἔργο του ὡς ἄξιος συνεχιστὴς τοῦ μηνύματος τῆς χριστιανικῆς ἀλήθειας, ποὺ δίδαξε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὴ μέχρι προτινὸς εἰδωλολατρικὴ Ἀθήνα, ἐκοιμήθη ἐν εἰρήνη σὲ βαθύτατα γηρατειὰ κατὰ τὸ τελευταῖο τέταρτο τοῦ 1ου μ.Χ. αἰώνα.  

Ἡ μνήμη τοῦ τιμᾶται ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας στὶς 4 Ὀκτωβρίου καὶ ἡ τιμία κάρα τοῦ φυλάσσεται ὡς ἀσύλητος καὶ πολυτίμητος θησαυρὸς στὴν ὁμώνυμη Ἱερὰ Μονὴ στὰ Μέγαρα Ἀττικῆς.

ΕΝΑΡΞΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

Ο ΘΕΙΟΣ ΕΡΩΤΑΣ

Ο θείος έρως είναι και εκστατικός, αφού δεν επιτρέπει στους εραστές ν' ανήκουν στον εαυτό τους αλλά τους παραδίνει στους ερωμένους τους. Τούτο το φανερώνουν τα υπέρτερα που αφιερώνονται στην πρόνοια των κατώτερων και τα ομόστοιχα στη μεταξύ τους συνάφεια, όπως επίσης και τα κατώτερα αποβλέπουν στη θεϊκότερη επιστροφή προς τα πρώτα.

Γι' αυτό κι ο μέγας Παύλος κυριευμένος από το θείο έρωτα και κοινωνώντας την εκστατική του δύναμη φωνάζει μ' ένθεο στόμα· «Δε ζω πια εγώ· μέσα μου ζει ο Χριστός», ως αληθινός εραστής, πού είναι, όπως ο ίδιος λέει, σ' έκσταση από τον εαυτό του μέσα στο Θεό και δε ζει τη δική του ζωή αλλά του ερωμένου, πού του είναι εξαιρετικά αγαπητή.

Πρέπει να τολμήσουμε να πούμε για χάρη της αλήθειας και τούτο, ότι και ο Ίδιος ο Αίτιος όλων, εξαιτίας του ωραίου και αγαθού έρωτα προς όλα, από υπερβολή ερωτικής αγαθότητας γίνεται έξω εαυτού με τις πρόνοιές Του προς όλα τα όντα και είναι σα να νιώθει ότι θέλγεται από αγαθότητα, αγάπη κι έρωτα. Και από την κατάσταση υπεροχής έναντι όλων και χωρισμού από όλα, κατεβαίνει στην περιοχή όλων με μια υπερούσια δύναμη έκστασης πού δεν τον βγάζει ωστόσο από τον εαυτό Του. Για το λόγο αυτό και οι δεινοί στα θεία τον αποκαλούν ζηλότυπο, επειδή τρέφει πολύ αγαθό έρωτα προς τα όντα, έχει ζηλοτυπία, και όσα τον ποθούν ζηλεύει και για όσα αυτός προνοεί.

Ο έρως και το εραστό ανήκουν πέρα ως πέρα στο ωραίο κι αγαθό, προϋπάρχουν στο ωραίο κι αγαθό και υπάρχουν και δημιουργούνται εξαιτίας του ωραίου κι αγαθού.

Άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης

(«Περί Θείων ονομάτων», 4,12)

ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΕΝΑΡΞΗΣ 

ΝΕΑΝΙΚΩΝ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΣΥΝΤΡΟΦΙΩΝ

ΕΝΑΡΞΗ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΚΗΡΥΓΜΑΤΩΝ

ΟΣΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΘΩΝΙΤΟΥ

Λόγος περί λογισμών και πλάνης

     Να θυμάσαι και να φοβάσαι δύο λογισμούς. Ο ένας λέει: «Είσαι άγιος» και ο άλλος: «Δεν θα σωθείς». Κι οι δύο αυτοί λογισμοί προέρχονται από τον εχθρό, και δεν έχουν αλήθεια μέσα τους. Εσύ, όμως, να σκέφτεσαι: «Εγώ είμαι μεγάλος αμαρτωλός, αλλά ο Ελεήμων Κύριος αγαπά πολύ τους ανθρώπους και θα συγχωρέσει και σ’ εμένα τις αμαρτίες μου».

      Πίστευε έτσι, και θα γίνει σύμφωνα με την πίστη σου: Θα σε συγχωρήσει ο Κύριος. Μη βασίζεσαι, όμως, στους προσωπικούς σου αγώνες, έστω και αν είσαι μεγάλος ασκητής. Ένας ασκητής μου έλεγε: «Βεβαίως θα ελεηθώ, γιατί κάνω τόσες μετάνοιες την ημέρα». Όταν, όμως, ήρθε ο θάνατος, «διέρρηξε τα ιμάτιά του».   

       Όχι, λοιπόν, για τις ασκήσεις μας, αλλά δωρεάν, κατά τη χάρη Του ελεεί ο Κύριος. Ο Κύριος θέλει την ψυχή να είναι ταπεινή, άκακη, και να συγχωρεί τους πάντες με αγάπη· τότε και ο Κύριος συγχωρεί με χαρά. Ο Κύριος τους αγαπά όλους, και εμείς οφείλουμε να Τον μιμούμαστε και να αγαπούμε τους πάντες, και αν δεν μπορούμε, τότε πρέπει να Τον παρακαλούμε, και ο Κύριος δεν θα αρνηθεί, αλλά θα βοηθήσει με τη χάρη Του.

     Όταν ήμουν ακόμα αρχάριος, γνώρισα την αγάπη του Θεού, που είναι απερίγραπτη. Η ψυχή αισθάνεται συν Θεώ και εν Θεώ, και το πνεύμα χαίρεται για τον Κύριο, έστω και αν το σώμα αποκάμνει από την αγαθότητα του Θεού. Μπορείς, όμως, να χάσεις αυτήν την χάρη και με έναν κακό λογισμό.

     Με τον κακό λογισμό εισέρχεται μέσα μας μία εχθρική δύναμη, και τότε σκοτίζεται η ψυχή και τη βασανίζουν κακές σκέψεις. Τότε ο άνθρωπος αισθάνεται την απώλειά του και καταλαβαίνει ότι ο ίδιος, χωρίς τη χάρη του Θεού, είναι μόνο «γη και σποδός».

Η ψυχή που γνώρισε τον Κύριο, μαθαίνει από τη μακροχρόνια πείρα της, ότι, αν ο άνθρωπος ζει σύμφωνα με τις εντολές, τότε αισθάνεται, έστω και λίγο, τη χάρη μέσα του κι έχει παρρησία στην προσευχή. Αν, όμως, αμαρτήσει με κάποιον λογισμό και δεν μετανοήσει, τότε κρύβεται η χάρη και η ψυχή θρηνεί και οδύρεται ενώπιον του Θεού.

Έτσι η ψυχή διέρχεται όλη της τη ζωή στον αγώνα με τους λογισμούς. Εσύ, όμως, μη μένεις στην ακηδία εξαιτίας του αγώνα, γιατί ο Κύριος αγαπά τον ανδρείο αγωνιστή.

    Πονηροί λογισμοί καταπονούν την υπερήφανη ψυχή, και αν δεν ταπεινωθεί, δεν θα βρει ανάπαυση από αυτούς. Όταν αμαρτωλοί λογισμοί σε πολιορκούν, φώναζε προς τον Θεό σαν τον Αδάμ: «Κύριε, Ποιητή μου και Πλάστη μου, βλέπεις ότι η ψυχή μου τυραννιέται από τους λογισμούς… Ελέησέ με». Και όταν στέκεσαι ενώπιον του Δεσπότου, να θυμάσαι πάντα ότι Αυτός θα εκπληρώσει όλα τα αιτήματά σου, αν είναι ωφέλιμα σε σένα.

   Ήρθαν σύννεφα, κρύφτηκε ο ήλιος και σκοτείνιασε. Έτσι για ένα λογισμό υπηρηφάνειας στερείται η ψυχή τη χάρη και την καλύπτει το σκοτάδι. Αλλά και πάλι με έναν ταπεινό λογισμό επανέρχεται η χάρη. Αυτό το γνώρισα εκ πείρας.

     Να ξέρεις ότι, αν ο λογισμός σου συνηθίζει να παρατηρεί ανθρώπους, πως ζει ο ένας ή ο άλλος, αυτό είναι ένδειξη υπηρηφάνειας. «Πρόσεχε τον εαυτό σου». Παρατήρησε τον εαυτό σου και θα δεις: Μόλις η ψυχή αποκτήσει έπαρση έναντι του αδελφού, αμέσως ακολουθεί κάποιος λογισμός όχι ευάρεστος στον Θεό, και αυτό, για να ταπεινωθεί η ψυχή.

    Αν, όμως, δεν ταπεινωθεί, τότε έρχεται ένας μικρός πειρασμός. Και αν πάλι δεν ταπεινωθεί, αρχίζει ο πόλεμος της σαρκός. Και αν πάλι δεν ταπεινωθεί, τότε πέφτει πάλι σε κάποιο μικρό αμάρτημα. Αν και τότε δεν ταπεινωθεί, θα έλθει μεγαλύτερη αμαρτία. Κι έτσι θα αμαρτάνει, ωσότου ταπεινωθεί.

     Μόλις, όμως, ταπεινωθεί, αμέσως θα δώσει ο Ελεήμων Κύριος στην ψυχή ειρήνη και κατάνυξη, και τότε θα περάσουν όλα τα κακά και θα απομακρυνθούν όλοι οι εχθρικοί λογισμοί. Έπειτα, όμως, πρέπει να κρατάς με όλες σου τις δυνάμεις την ταπείνωση, αλλιώς θα ξαναπέσεις στην αμαρτία.

   Βλέποντας ο Κύριος ότι η ψυχή δεν είναι στερεωμένη στην ταπείνωση, απομακρύνει τη χάρη, αλλά εσύ μη φοβάσαι: Η χάρη είναι μέσα σου, αλλά κρυμμένη. Μάθε να σταματάς αμέσως τους λογισμούς. Αν, όμως, ξεχάσεις και δεν τους διώξεις αμέσως, τότε πρόσφερε μετάνοια. Κοπίασε σε αυτό, για να αποκτήσεις τη συνήθεια. Η ψυχή αποκτά συνήθεια, αν την διδάξεις, και ενεργεί έτσι σε όλη της τη ζωή.

    Ο αγαθός άνθρωπος έχει αγαθούς λογισμούς και ο πονηρός πονηρούς. Όλοι, όμως, οφείλουν να μάθουν τον πόλεμο με τους λογισμούς, και να μάθουν να μετατρέπουν τους κακούς λογισμούς σε αγαθούς. Αυτό είναι σημάδι πεπειραμένης ψυχής.

    Ρωτάς πώς γίνεται αυτό; Να! Όπως ο ζωντανός άνθρωπος αισθάνεται πότε κρυώνει και πότε ζεσταίνεται, το ίδιο και όποιος γνώρισε εκ πείρας το Άγιο Πνεύμα ακούει πότε υπάρχει στην ψυχή του η χάρη και πότε έρχονται τα πονηρά πνεύματα.

    Ο Κύριος δίνει στην ψυχή τη σύνεση να αναγνωρίζει την έλευσή Του και να Τον αγαπά και να κάνει το θέλημά Του. Επίσης η ψυχή αναγνωρίζει τους λογισμούς του εχθρού όχι από την εξωτερική τους μορφή, αλλά από την επενέργειά τους στην ψυχή.

     Οι εχθροί εύκολα εξαπατούν εκείνον που δεν έχει την πείρα αυτή. Οι εχθροί έπεσαν από υπερηφάνεια και μας παρασύρουν στην ίδια πτώση, υποβάλλοντας λογισμούς επαίνου. Και αν η ψυχή δεχθεί τον έπαινο, τότε η χάρη φεύγει, εφόσον δεν ταπεινώνεται η ψυχή. Και έτσι σε όλη τη ζωή ο άνθρωπος θα μαθητεύει στην ταπείνωση του Χριστού. Αν δεν το μάθει αυτό η ψυχή, δεν θα γνωρίσει ανάπαυση από τους λογισμούς και δεν θα μπορέσει να προσευχηθεί με καθαρό νου.

    Όταν η ψυχή διδαχθεί από τον Κύριο την αγάπη τότε θλίβεται για όλο τον κόσμο, για όλη τη κτίση του Θεού και προσεύχεται ώστε όλοι να μετανοήσουν και να δεχθούν τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος. Εάν όμως η ψυχή χάσει τη Χάρη, φεύγει απ’ αυτήν και η αγάπη, διότι χωρίς τη χάρη του Θεού είναι αδύνατο να αγαπά κανείς τους εχθρούς τους, και τότε είναι που ξεπηδούν από την καρδιά πονηροί λογισμοί, όπως μας λέει και ο Κύριός μας. Όταν επικαλούμαστε το άγιο όνομα του Κυρίου γίνεται μεγάλη γαλήνη μέσα στη ψυχή μας.

   Χωρίς την ταπείνωση του Χριστού δεν καθαρίζεται ο νους μας και η ψυχή μας ουδέποτε θα αισθάνεται αναπαυμένη στη παρουσία του Θεού, αλλά πάντοτε θα ταράζεται από διάφορους λογισμούς, οι οποίοι μας εμποδίζουν να βλέπουμε νοερά τον Θεό.

     Ω, τι σπουδαία που είσαι η κατά Χριστόν ταπείνωση! Όποιος σε γεύθηκε ορμά προς τον Θεό με ακόρεστη διάθεση κάθε ημέρα και κάθε νύχτα. 

      Ω, Κύριε, χάρισέ μας να σε υμνούμε μέχρι της τελευταίας μας αναπνοής.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΕΩΣ ΤΕΛΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

ΠΕΜΠΤΗ  15/8
ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00


ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 17/8
ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ   18/8

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00


ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  23/8
ΑΓΙΟΥ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ 
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00


ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 24/8
ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ


ΚΥΡΙΑΚΗ 25/8
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00


ΔΕΥΤΕΡΑ 26/8
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ  18:30 
ΕΠΙ ΤΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ


ΤΡΙΤΗ  27/8
ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ 
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00


ΠΕΜΠΤΗ  29/8
ΑΠΟΤΟΜΗ ΚΕΦΑΛΗΣ 
ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00


 ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 31/8
ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ


ΚΥΡΙΑΚΗ  1/9
ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  7:00

Εκατοντάδες πιστοί στην Μεταμόρφωση του Σωτήρος Καλλιθέας (ΦΩΤΟ)

Με τη συμμετοχή εκατοντάδων πιστών ολοκληρώθηκαν οι εορταστικές και λατρευτικές εκδηλώσεις στον Ιερό μας Ναό.

Την κυριώνυμο ημέρα της εορτής το εσπέρας, Τρίτη 6 Αυγούστου 2019, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Καλλιθέας τελέσθηκε πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαοδικείας κ. Θεοδωρήτου, πλαισιουμένου των Εφημερίων του Ιερού Ναού και πλειάδα κληρικών της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Εν συνεχεία πραγματοποιήθηκε μεγαλοπρεπής λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος του Μεταμορφωθέντος Κυρίου, στους δρόμους της Καλλιθέας υπό τους ήχους των μουσικών συνόλων του Δήμου Καλλιθέας, συνοδεία φίλων κληρικών των όμορων και άλλων ενοριών, εκπροσώπων της Δημοτικής αρχής της πόλεως και πλήθους πιστών.

Μετά το πέρας της πομπής, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαοδικείας κ. Θεοδώρητος, αφού μετέφερε τις ευχές του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ευχαρίστησε το εκκλησιαστικό συμβούλιο για την πρόσκληση και στην φετινή πανήγυρη και ευχήθηκε σε όλους καλό καλοκαίρι και καλή δύναμη με υγεία.

Παίρνοντας το λόγο, αμέσως μετά, ο Αρχιμανδρίτης Ειρηναίος Νάκος, αφού ευχαρίστησε δοξολογικά τον Πανάγαθο Θεό που για μια ακόμη χρονιά μας αξίωσε να πανηγυρίσουμε τη Θεία Μεταμόρφωσή Του, στη συνέχεια ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λαοδικείας κ. Θεοδώρητο, εκπρόσωπο του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου για την αγάπη και την παρουσία του, τους παρισταμένους κληρικούς και λαϊκούς που συμμετείχαν στις ιερές ακολουθίες, το εκκλησιαστικό συμβούλιο, τις κυρίες του φιλοπτώχου, τους κατηχητές και κατηχήτριες, όσους διεκόνησαν για την πραγματοποίηση της φετινής πανηγύρεως, τον Δήμαρχο, τους κ.κ. Αντιδημάρχους και τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου για την βοήθεια τους, την Τροχαία για την συμβολή της στην ομαλή διεξαγωγή της Λιτανείας καθώς και τη Μουσική Μπάντα Δήμου Καλλιθέας η οποία παιάνισαν κατά την διάρκεια της λιτανεύσεως της εικόνος.