Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΑΣ

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και επισημότητα στον Ιερό Ναό μας τέλεσε ο σεβασμιωτατος μητροπολίτης Σύρου κ.κ. Δωροθεος την καθιερωμένη δέηση και αρτοκλασια των απανταχού της γης Σεριφιων προς τιμήν του Ταξιάρχη Μιχαήλ παρουσία του αξιότιμου υπουργού Εργασίας κυρίου Βρουτση, του αξιότιμου βουλευτή ΝΔ κυρίου Σπανάκη, του αξιότιμου δημάρχου Καλλιθέας κυρίου Καρναβου, της κυρίας αντιδημαρχου πρόνοιας κυρίας Πάσχου, του προέδρου και των μελών του συνδέσμου των εν Αθήναις Σεριφιων.  

Γιά ὅλη τήν περίοδο τῆς

 Σαρακοστῆς τῶν Χριστουγέννων

Ἱερά Ἐξομολόγηση θά γίνεται κάθε:

Τρίτη ἀπό τίς 18:00 κ΄ ἑξῆς

Πέμπτη ἀπό τίς 10:00 κ΄ ἑξῆς

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ

Η  ΕΝΟΡΙΑ  ΜΑΣ   ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ  ΕΠΤΑΗΜΕΡΗ  ΕΚΔΡΟΜΗ       

ΤΡΙΤΗ  12 ΜΑΙΟΥ ΕΩΣ ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΙΟΥ  ΣΤΟ

ΚΑΙΡΟ – ΣΙΝΑ  –  ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ

ΤΡΙΤΗ    12 / 05 / 2020  Αθήνα – Κάιρο

Αναχώρηση από την Ενορία στις 21:00  για αεροδρόμιο.      23:55  πτήση με Αegean airlines για Κάιρο.

 02:00 Τακτοποίηση σε ξενοδοχείο 4 * κοντά στις πυραμίδες σε περιοχή της Γκίζα.

ΤΕΤΑΡΤΗ   13 / 05 / 2020    Κάιρο - Σινά

Αφού πάρουμε πρωινό αρχίζει η ξενάγηση στην πρωτεύουσα της Αιγύπτου από το αρχαιολογικό μουσείο όπου θα εκπλαγείτε από τον πλούτο και την ποικιλία των αρχαιολογικών εκθεμάτων της εποχής των Φαραώ. Στην συνέχεια θα επισκεφθούμε τις πυραμίδες του Χέωπα, Χεφρίνου και Μυκερίνου και την Σφίγγα του Φαραώ Χεφρίνου με σώμα λιονταριού. Αναχώρηση για το Σινά. Άφιξη στην Αγία Αικατερίνη , τακτοποίηση στον ξενώνα , δείπνο διανυκτέρευση.

ΠΕΜΠΤΗ   14 / 05 / 2020   Σινά - Αγία Αικατερίνη

Το πρωί στις 05:30, θα Λειτουργηθούμε στην Ι. Μονής της Αγ. Αικατερίνης. Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας, παίρνουμε πρωινό στους ξενώνες της Μονής και στην συνέχεια οι Σιναΐτες Πατέρες μας ξεναγούν. Προσκυνάμε τα λείψανα της Αγ. Αικατερίνης, επισκεπτόμαστε το παρεκκλήσιο της «φλεγόμενης και μη καιόμενης Αγίας Βάτου», το πηγάδι του Ιοθώρ, το Οστεοφυλάκιο και θαυμάζουμε στο μουσείο της Μονής σπάνιες εικόνες εικαστικής τέχνης και εκκλησιαστικά κειμήλια ανεκτίμητης αξίας. Το απόγευμα πηγαίνουμε στο Όρος Αγ. Γαλακτιώνος και Επιστήμης, εκεί βρίσκεται το ασκητήριο του Άγ. Παΐσιου, στο οποίο έμεινε για 2 χρόνια.   Δείπνο και διανυκτέρευση στο ξενοδοχείο μας.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ   15 / 05 / 2020   Σινά - Βηθλεέμ

Παίρνουμε το πρωινό μας. Όσοι  επιθυμούν μπορούν να μεταβούν στο σπήλαιο του Αγ.Ιωάννου της κλίμακος, όπου και εκεί έγραψε ο Άγιος την περίφημη κλίμακα. Αναχωρούμε για τους Αγίους Τόπους και συγκεκριμένα την πόλη της Βηθλεέμ. Άφιξη στην Βηθλεέμ, δείπνο και διανυκτέρευση στο ξενοδοχείο μας.

ΣΑΒΒΑΤΟ   16 / 05 / 2020   Ιεροσόλυμα

Παίρνουμε το πρωινό μας. Ξεκινάμε την ξενάγησή μας από το Ναό της Αναστάσεως στην Αποκαθήλωση, στον Τάφο του Κυρίου, στον φρικτό Γολγοθά, στον τόπο ευρέσεως του Τιμίου Σταυρού. Εξερχόμενοι από τον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως προσκυνάμε το ¨μη μου άπτου¨ όπου εμφανίστηκε ο Κύριος στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Συνεχίζουμε την επίσκεψή μας στο παρεκκλήσιο του Αγίου Ιακώβου στη Ρωσική Μονή του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκυ, όπου διασώζεται η πύλη από την οποία εξήλθε ο Κύριος πορευόμενος προς το Γολγοθά. Στη συνέχεια κατεβαίνουμε την οδό του Μαρτυρίου, επισκεπτόμαστε το Πραιτώριο, την Προβατική Κολυμβήθρα, την Ι. Μ. Αγ. Άννης και τη Φυλακή του Αποστόλου Πέτρου.

Εξερχόμενοι του τείχους προσκυνούμε τον τόπο μαρτυρίου του Πρωτομάρτυρος Στεφάνου και καταλήγουμε στη Γεσθημανή, όπου ο Τάφος της Θεοτόκου. Αφού τελέσουμε την παράκληση της Παναγίας θα μεταβούμε στον κήπο της Αγωνίας. Επιστρέφουμε στο ξενοδοχείο για δείπνο και διανυκτέρευση.

ΚΥΡΙΑΚΗ   17 / 05 / 2020   Ιεριχώ

Παίρνουμε το πρωινό μας και αναχωρούμε για την Ιεριχώ. Ανεβαίνουμε στην Ι. Μ. του Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτη και στην Ι.Μ.Σαρανταρίου (Όρος των Πειρασμών). Μεταβαίνουμε στα ύδατα του Προφήτη Ελισσαίου και προσκυνάμε στην Ι. Μ. του Πρ.Ελισσαίου. Εκεί βρίσκεται και η Συκομορέα που ανέβηκε ο Ζακχαίος. Συνεχίζουμε στον τόπο της Βαπτίσεως του Κυρίου στον Ιορδάνη, όπου τελούμε Αγιασμό. Στη συνέχεια επισκεπτόμαστε την Ι. Μ. του Αγ. Γερασίμου του Ιορδανίτου. Επιστρέφοντας κατευθυνόμαστε στη Βηθανία, όπου είναι ο τάφος τού Αγίου Λαζάρου και η Ιερά Μονή Μάρθας και Μαρίας. Επιστρέφουμε στα Ιεροσόλυμα στο σημείο Αναλήψεως του Κυρίου αφού προηγουμένως επισκεφθούμε το μοναστήρι της Μικρής Γαλιλαίας και την Βηθσφαγή. Ακολουθεί δείπνο και διανυκτέρευση στο ξενοδοχείο μας.

ΔΕΥΤΕΡΑ 18 / 05 / 2020   Βηθλεέμ  -  Αθήνα

Σήμερα, αφού θα λειτουργηθούμε στην Βηθλεέμ όπου γεννήθηκε ο Χριστός, θα προσκυνήσουμε στο Σπήλαιο των σφαγιασθέντων από τον Ηρώδη 14.000 Νηπίων. Κατόπιν θα πάρουμε πρωινό και στη συνέχεια θα επισκεφθούμε το Προσκύνημα των Ποιμένων <Δόξα εν Υψίστοις>. Ακολουθεί προσκύνημα στον Αγ. Θεοδόσιο τον Κοινοβιάρχη, ιδρυτή της κοινοβιακής ζωής. Στο υπόγειο, δίπλα στο Ναό υπάρχουν οι τάφοι του Αγ. Θεοδοσίου, της Αγ. Ευλογίας, της Αγ. Σοφίας και πολλών άλλων Αγίων. Τελευταίο προσκύνημα στον Τάφο του Αγίου Γεωργίου στη Λύδδα. Αναχώρηση για το αεροδρόμιο και την πτήση μας για  Αθήνα  και το Ελευθέριος Βενιζέλος στις 19:50.Άφιξη στην Αθήνα 21:50.

Τιμή κατ’ άτομο σε δίκλινο :   800 ευρώ

Περιλαμβάνονται:

           · Αεροπορικό εισιτήριο Αθήνα – Κάιρο / Τελ Αβίβ –Αθήνα με την AEGEAN

            ( συμπεριλαμβάνονται οι φόροι αεροδρομίων )  Έμπειρος συνοδός, ξεναγός.

           · Όλες οι μετακινήσεις με τουριστικά ταξιδιωτικά λεωφορεία

           · 3 Διανυκτερεύσεις στη Βηθλεέμ σε  4* Ξενοδοχείο μεημιδιατροφή

           · 2 Διανυκτερεύσεις στους Ξενώνες στον προαύλιο χώρο της Ι.Μ Αγίας Αικατερίνης

Δεν περιλαμβάνονται:

·       Φιλοδωρήματα(10 €) για όλο το ταξίδι, ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΚΑΤΑ ΑΤΟΜΟ.

·       Σαραντάριο Όρος  για όποιον επιθυμεί τελεφερίκ 15 €

·       Βίζα Αιγύπτου  ΚΑΙ ΣΙΝΑ 30€ ( απαραίτητη η ισχύς διαβατηρίου 6 μήνες από την ημέρα αναχώρησης)  Είσοδοι σε μουσεία·

·        Επιβάρυνση μονόκλινου επιπλέον  200 ευρώ

       Με τη δήλωση συμμετοχής πρέπει να καταβάλλεται ως προκαταβολή το ποσό των 300 ευρώ

·        

ΠΕΡΙ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΕΝΟΔΟΞΙΑΣ

Όταν δεις κάποιον να φουσκώνει από υπερηφάνεια, να τεντώνει το λαιμό του, ν' ανασηκώνει τα φρύδια του, να κυκλοφορεί με ακριβά αμάξια, να απειλεί, να κάνει κακό στους συνανθρώπους του, πες του «Γιατί έχει τό­ση αλαζονεία το χώμα και η στάχτη, αφού, και όσο ακόμα ζει, αρχίζει η φθορά του;» (Σοφ. Σειρ. 10:9).

Αυτό ισχύει όχι μόνο για τον κοινό άνθρωπο, αλλά και γι’ αυτόν πού κάθεται σε βασιλικό θρόνο. Μην κοιτάς την βασιλική πορφύρα, το στέμμα, τα χρυσοκέντη­τα ενδύματα. Κοίτα και στοχάσου την ανθρώπινη φύση του βασιλιά. Τότε θ’ ανα­φωνήσεις κι εσύ μαζί με τον προφήτη: «Κάθε άνθρωπος είναι σαν το χορτάρι κι η δόξα του όλη φευγαλέα σαν το αγριολούλουδο» (Ησ. 40:6).

Γιατί, λοιπόν, υπερηφανεύεσαι, άνθρωπέ μου; Κατέβα από τα ύψη της ανόητης αλαζονείας σου και εξέτασε την ευτέλειά σου. Χώμα και στάχτη είσαι, καπνός και χορτάρι και σκιά, χορτάρι κι  αγριολούλουδο. Τί πιο γελοίο από το να καμαρώνεις; Εξουσιάζεις μήπως πολλούς ανθρώπους; Και τί ωφελείσαι, όταν εξουσιάζεις ανθρώπους και εξουσιάζεσαι από τα πάθη σου; Είσαι σαν κι εκείνον πού στο σπίτι του δέρνε­ται από τους υπηρέτες του και στην αγορά εμφανίζεται καμαρωτός επειδή έχει άλλους κάτω από την εξουσία του. Μακάρι να ήσουνα εξουσιαστής των παθών σου και όμοιος μ’ όσους συναντάς στην αγορά. Αν, λοιπόν, είναι αξιοκατάκριτος όποιος υπερηφα­νεύεται για τις πραγματικές αρετές του, δεν είναι στ’ αλήθεια γελοίος όποιος υπε­ρηφανεύεται για πράγματα ολότελα τιποτένια;

Ταλαίπωρε άνθρωπε! Η ψυχή σου λιώνει από την πιο φοβερή αρρώστια, την αρρώστια της αμαρτίας, κι εσύ καμαρώνεις για τα πολλά σου χρήματα και κτήμα­τα; Μα όλα τούτα δεν είναι δικά σου. Κι αν δεν πιστεύεις στα λόγια μου, κοίτα τί έ­γινε μ’ εκείνους πού έζησαν πριν από σένα. Αν, πάλι, είσαι τόσο μεθυσμένος από τα πλούτη ή την δόξα και δεν διδάσκεσαι από τα παθήματα των άλλων, περίμενε λίγο, και θα γνωρίσεις από το δικό σου πάθημα τη ματαιότητα των επίγειων αποκτημά­των και απολαύσεων. Όταν θα φεύγεις από τον πρόσκαιρο αυτό κόσμο και δεν θα έχεις πια στην εξουσία σου ούτε μίαν ώρα, όλα όσα διαθέτεις, χωρίς να το θέλεις, θα τ’ αφήνεις σε άλλους, ίσως μάλιστα σ’ εκείνους πού πρωτύτερα δεν ήθελες καν ν’ αντικρίσεις.

Έχουμε υπερηφάνεια; Η ζωή μας είναι ακάθαρτη, έστω κι αν είμαστε σωματικά αγνοί, έστω κι αν κάνουμε νηστείες, προσευχές, ελεημοσύνες. «Ακάθαρτος είναι μπροστά στον Θεό κάθε υπερήφανος», λέει η Γραφή (Παροιμ. 16:5). Και είναι τόσο μεγάλο κακό η κενοδοξία, όχι μόνο γιατί παρασύρει στην αμαρτία όσους κυριεύει, αλλά και γιατί συνοδεύει συχνά ακόμα και την αρετή. Αν δεν μπορέσει να μας βγάλει από το δρόμο της αρετής, μας βλάπτει χρησιμοποιώντας την ιδία την αρετή, καθώς μας αναγκάζει να υπομένουμε τους κόπους της, μας στερεί όμως τους καρπούς της. Δεν είναι δυνατόν, όταν κανείς επιθυμεί και την αρετή και την δόξα, να πετύχει και τις δύο. Μπορεί, βέβαια, ν’ αποκτήσει και τις δυο, όταν επιδιώκει μόνο τη μία, την ουράνια αρετή, οπότε είναι δυνατό ν’ ακολουθήσει και η δόξα. Όταν, όμως, επιθυμεί και τις δύο, καμιά δεν θα πετύχει.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

ΠΕΡΙ ΜΕΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ

Μετριοφροσύνη είναι η αρετή του μετριόφρονα. Μετριόφρων είναι αυτός πού δεν σκέφτεται με παράλογο τρόπο τα σχετικά με τον εαυτό του. Ο μετριόφρων δεν κομπάζει με τον λόγο του, ούτε δίνει διαλέξεις βαρυσήμα­ντες και υπερφίαλες, αλλά σε όλα αφαιρεί την υπερβολή. Εξυπηρετικός και χρήσιμος στους φίλους, μαλακός στους δούλους, ανεξίκακος προς τους θρασείς, φιλάνθρωπος στους ταπεινούς, παρηγορητής των κακοποιημένων, επι­σκεπτόμενος αυτούς πού υποφέρουν ποτέ κανέναν δεν βλέπει αφ' υψηλού, είναι γλυκός όταν μιλάει, ευχάριστος όταν αποκρίνεται, φρόνιμος και ευπρόσιτος σε όλους. Ούτε εγκωμιάζει τον εαυτό του, ούτε ζητάει να τον εγκω­μιάζουν οι άλλοι. Δεν δέχεται άσεμνες κουβέντες, σκεπά­ζει δε όσα πλεονεκτήματά του μπορεί.

Ο ταπεινόφρων κα­θιστά τον εαυτό του τύπο και υπογραμμό της σεμνότητας και της ευγένειας.

Ο μετριόφρων ελκύει την αγάπη και την υπόληψη όλων· απ' όλους δε επαινείται και τιμάται. Ο μετριόφρων, από την αγάπη του για τον άνθρωπο, ταπεινώνεται και νικάει με τη μετριοφροσύνη του τους υψηλόφρονες και τους αγέρωχους. Η μετριοφροσύνη στολίζει αυτούς που την έχουν και τους περιβάλλει με το κόσμημα της ευπρέπειας.

Ταπεινοφροσύνη! Μεγάλη αρετή, υψοποιός δύναμη, πηγή όλων των καλών. Γερό και σταθερό θεμέλιο όλων των αρετών. Οδηγός ηθικής ανύψωσης· κλίμακα ηθικής τε­λειοποίησης· μέσον φιλίας και κοινωνίας με τον Θεό· αρχή επίγνωσης του εαυτού μας και τελειοποίηση της αληθινής γνώσης του Θεού.

Μεγάλη πρόοδος στ' αλήθεια, άκρα τιμιότητα, εξαίσιο αξίωμα η ταπεινοφροσύνη! Όντως μητέρα και τροφός και ρίζα και προϋπόθεση των αγαθών. Χωρίς αυτή, είμαστε άξιοι αποστροφής από τον Θεό, μολυσμένοι και ακάθαρτοι.

Είναι θεμέλιο της καθ' ημάς φιλοσοφίας, η οποία διδάσκει με ασφάλεια τις υψηλές περί Θεού και κόσμου αλήθειες, αφού η ταπεινοφροσύνη είναι φορέας της πίστης στον Θεό. Αν δεν μπει αυτή πρώτη, σαν θεμέλιο της ηθικής οικο­δομής, μύρια να οικοδομήσεις πάνω στην υψηλοφροσύνη, ακόμη και ελεημοσύνη και προσευχές και νηστείες και κάθε αρετή, τα πάντα, άσκοπα και μάταια θα οικοδομούνται και θα γκρεμίζονται πολύ εύκολα, σύμφωνα με την παραβολή του ευαγγελίου για την οικοδομή εκείνη πού είχε κτιστεί πάνω στην άμμο, αφού δεν υπάρχει κανένα από τα κατορθώματά μας πού να μην τη χρειάζεται.

Τίποτα δεν υπάρχει πού να μπορεί να σταθεί χωρίς αυτήν αλλά και για τη σω­φροσύνη να πεις και για την παρθενία, ή για την αδιαφορία στα χρήματα, ή για ο,τιδήποτε, αν λείπει η ταπεινοφροσύ­νη, είναι όλα ακάθαρτα και σιχαμερά.

Ο άγιος Αμβρόσιος λέει ότι όσο ταπεινώνεται η ψυχή, τόσο πιο πολύ δέχεται τη θεία χάρη και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Επίσης, ο Σειράχ λέει: «Όσο μεγάλος είσαι, τόσο πε­ρισσότερο να ταπεινώνεις τον εαυτό σου και θα βρεις χάρη από τον Κύριο».

Αληθινός δε ταπεινόφρων δεν είναι αυτός πού δεν έχει ούτε μια αξία ώστε να υπερηφανευθεί, αλλά αυτός πού έχει αρετές και μπορεί να υψηλοφρονεί· ωστόσο, δεν περηφα­νεύεται γι' αυτές και ταπεινοφρονεί έχοντας επίγνωση του εαυτού του.

Αυτός είναι αληθινός ταπεινόφρων. Αληθινή ταπεινοφροσύνη υπάρχει όταν κάποιος, ενώ είναι σπου­δαίος, ταπεινώνει τον εαυτό του. Ο θείος Χρυσόστομος λέει: «Τούτο είναι ταπεινοφροσύνη, όταν κανείς, ενώ έχει αφορμές να υπερηφανευθεί, συγκρατεί τον εαυτό του, ταπεινώνεται, μετριοφρονεί. Στον άνθρωπο πού ενώ είναι αμαρτωλός, θεωρεί τον εαυτό του ταπεινό, ταπεινοφρο­σύνη δεν υπάρχει». Και κατόπιν: «Ταπεινοφροσύνη είναι η ταπείνωση του φρονήματος· ταπεινοφροσύνη είναι να αντιμετωπίζεις με γενναιότητα τις προσβολές των άλλων, να βλέπεις βαθιά την αμαρτία σου, να υπομένεις τις κατη­γορίες».

Ο Μέγας Βασίλειος λέει: «Μακάριος αυτός πού απέκτησε την αρετή της ταπεινοφροσύνης και, παρότι αξίζει, δεν υπερηφανεύεται. Ο υψηλόφρων τυφλώνεται και πέ­φτει σε αμαρτία καθοδηγούμενος από λογισμούς του Δια­βόλου».

Ο άγιος Μακάριος λέει: «Αυτός πού έχει ζωή πλούσια, άνετη και με δόξα, αλλά διατηρεί ταπεινό φρόνημα, αυτός είναι μακάριος. Ο ταπεινός ουδέποτε μπορεί να πέσει, γιατί πώς να κινδυνεύει να πέσει, αφού θέτει τον εαυτό του κάτω απ' όλους;».

Ο δε Χρυσόστομος συμπληρώνει: «Αυτό είναι ταπεινοφροσύνη: αυτός πού από τα κατορθώματά του στέκει υψη­λά, αλλά μέσα στον νου του ταπεινώνει τον εαυτό του». Και στη συνέχεια: «Ποια είναι η κεφαλή της αρετής; Η ταπεινο­φροσύνη. Αυτή η κεφαλή, αντί τρίχες και μαλλιά, προσφέ­ρει θυσία στον Θεό τον εαυτό της. Είναι βωμός χρυσός και θυσιαστήριο πνευματικό».

Αληθινά μακάριοι αυτοί που κατέκτησαν την ταπεινοφροσύνη, γιατί είναι γραμμένο ότι «ο Κύριος αντιτάσσε­ται στους υπερήφανους και δίνει χάρη στους ταπεινούς».

Άγιος Νεκτάριος

ΙΕΡΟΝ ΣΑΡΑΝΤΑΛΕΙΤΟΥΡΓΟΝ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ