«Προώθηση και υποστήριξη παιδιών για την ένταξή τους στην προσχολική εκπαίδευση καθώς και για την πρόσβαση παιδιών σχολικής ηλικίας, εφήβων και ατόμων με αναπηρία σε υπηρεσίες δημιουργικής απασχόλησης 2022-2023 ».
(ΚΔΑΠ ΑμεΑ «Νικόδημος Γραικός», Ράμφου 3-11,Αθήνα - Κάτω Πατήσια, 11145, Αττικής . 210-2025580, Mail: kdap-nikodimosgraikos@kokkori.gr)
ΔΩΡΕΑΝ 11 μήνες, πρόγραμμα 40 ωρών εβδομαδιαία.
Διαβάστε περισσότερες πληροφορίες: εδώ.
Τό Ίδρυμα Νεότατος καί Οικογένειας τής Ί. Αρχιεπισκοπής Αθηνών, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων μνήμης γιά τα 100 χρόνια από την μικρασιατική καταστροφή, διοργανώνει Συναυλία Βυζαντινών Χορωδιών Νέων με τίτλο: «Άγιοι του ξεριζωμού στον 20° αιώνα», πού θά πραγματοποιηθεί την Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου, στίς 7.30 μ.μ., στον Ιερό Καθεδρικό Ναό των Αθηνών «Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ».
Στην Συναυλία συμμετέχουν ο Βυζαντινός Χορός του Ιδρύματος Βυζαντινής καί Παραδοσιακής Μουσικής τής Ί. Αρχιεπισκοπής Αθηνών, ή Βυζαντινή Χορωδία «Έν ψαλτηρίω» και ο Χορός Ψαλτών «Ενήχημα».
Θά ακουστούν ύμνοι αφιερωμένοι στον Άγιο Χρυσόστομο Σμύρνης καί τούς Μάρτυρες τής μικρασιατικής καταστροφής, τον Άγιο Νεκτάριο Πενταπόλεως, τον Άγιο Αρσένιο τόν Καππαδόκη, τόν Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη, τόν Άγιο Γεώργιο Καρσλίδη, τον Άγιο Ιάκωβο (Τσαλίκη) τον έν Εύβοια καί τον Άγιο Δανιήλ Κατουνακιώτη, καθώς καί ύμνοι πού έχουν συνθέσει μικρασιάτες μουσικοί δημιουργοί.
Ή
είσοδος θα είναι ελεύθερη.
Την παραμονή (την Τρίτη 13 Σεπτεμβρίου 2022), το απόγευμα στις 6 μμ, εψάλη η ακολουθία του Εσπερινού και στη συνέχεια η ακολουθία των Χαιρετισμών (Α & Β Στάση) του Τιμίου Σταυρού, με την συμμετοχή των ιεροψαλτών εκ του αναλογίου, ενώ αρκετοί ενορίτες ήταν εκείνοι που προσκύνησαν τον Τίμιο Σταυρό και προσέφεραν κλάδους βασιλικού ως δέηση και ευλογία.
Ανήμερα στο τέλος του Όρθρου την ακολουθία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού τέλεσαν οι Ιερείς της ενορίας, προεξάρχοντος του πανοc. Αρχιμ. π.Σισώη Σκάρκου.
Στον τόμο αυτό (Πάτρα 2021, Σελίδες: 562) συγκεντρώνονται μελέτες γύρω από τη «λαϊκή» και τη «δημοφιλή» κουλτούρα (19ος-20ός αι).
Μέσα από τον διάλογο διαφορετικών επιστημονικών πεδίων, ο τόμοςi φιλοδοξεί να φέρει στο προσκήνιο της ακαδημαϊκής συζήτησης την «επινόηση των καθημερινών πρακτικών» και τη βιωμένη εμπειρία των «συνηθισμένων ανθρώπων», καθώς οι επιμελητές του διαπιστώνουν την έλλειψη μιας οργανωμένης ελληνικής βιβλιογραφίας γύρω από το θέμα και διατυπώνουν την ελπίδα το εκδοτικό τους εγχείρημα να έχει συνέχεια, παρακολουθώντας τη διαρκή ανανέωση των σχετικών στο θέμα μελετών .
Η ποικιλία των προσεγγίσεων αποτυπώνεται και στη θεματολογία προκειμένου να ενσωματώσουν στις μελέτες και προβιομηχανικές μορφές λαϊκής κουλτούρας, πλάι στις μορφές της σύγχρονης δημοφιλούς κουλτούρας.
Τα άρθρα επικεντρώνονται στο δημοτικό τραγούδι, στον υλικό πολιτισμό, στα λαϊκά αναγνώσματα και περιοδικά, στη λαϊκή ζωγραφική, στο σινεμά, στην τηλεόραση, στα κόμικς, στο ρεμπέτικο τραγούδι, στην εξέλιξη της ροκ μουσικής και της νεανικής κοινωνικότητας, στις νεωτερικές ερμηνείες της παράδοσης .
Αυτές οι αντίθετες μεταξύ τους ανταποκρίσεις του κοινού σε αυτά που λένε και κάνουν οι επίσκοποι απεικονίζουν έντονα την πόλωση της εκκλησιαστικής ζωής.
Αλλά απεικονίζουν, επίσης, μια υγιή (έστω και ακατάστατη) τεταμένη αλληλεπίδραση μεταξύ του θεσμικού και του χαρισματικού που ήταν πάντα παρούσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία και αυτή η ένταση πρέπει να γίνει αποδεκτή, ακόμη και να ενθαρρυνθεί, όχι να εξαλειφθεί.
(...)Ζούμε σε μια εποχή πλουραλισμού, όπου η κοινωνική ταυτότητα της χριστιανικής πίστης και ο ρόλος της στον δημόσιο λόγο παρουσιάζουν νέες και πρωτόγνωρες προκλήσεις.
παρουσιάζουν τη μουσική παράσταση με τίτλο «ΜΙΚΡΑΣΙΑ ΤΟΠΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ» στα πλαίσια του 1 ου Φεστιβάλ της Περιφέρειας Αττικής στο θέατρο του Αττικού Άλσους, «ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΞΙΝΟΥ», την Πέμπτη 1 Σεπτεμβρίου και ώρα 21:00 μ.μ.
Με τις μοναδικές ερμηνείες της Σοφία Μάνου και του Σταύρου Χαλιαμπάλια, η Ορχήστρα «ΚΑΝΩΝ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών υπό τη διεύθυνση του Γεώργιου Δεμελή και τις ενορχηστρώσεις του Θεοδώση Συκιώτη, θα παρουσιάσει τον πολιτισμό και το μεράκι των προσφύγων της Μικρασίας, που θα μας θυμίσουν τις λύπες αλλά και τις χαρές αυτού του πολιτισμού.
«Κι όταν πιστεύουμε πως μια ταινία είναι καλή, είναι στ' αλήθεια καλή; Δεν ξέρω. Ίσως απλά επιβεβαιώνει τις στεγανές και παγιωμένες προτιμήσεις μας. Πρέπει να προσέχουμε πάρα πολύ τι μας αρέσει. Γιατί στην τελική μας αρέσουν αυτά που μπορούμε να καταλάβουμε και απεχθανόμαστε αυτά που δεν καταλαβαίνουμε. Είναι πολλά τα σημαντικά πράγματα που δεν καταλαβαίνουμε.Είναι η Τέχνη ένα παράθυρο στον κόσμο ή είναι ένας καθρέφτης; Λέει αλήθειες χρησιμοποιώντας ψέματα ή λέει ψέματα χρησιμοποιώντας αλήθειες; »
(Penélope Cruz )
Μαύρη κωμωδία αυτοαναφορική για το ίδιο το σινεμά των Mariano Cohn, Gastón Duprat, με τους Penélope Cruz, Antonio Banderas, Oscar Martínez, José Luis Gómez, Irene Escolar, και ταυτόχρονα σαρδόνια ματιά στη φαυλότητα της μοντερνίζουσας σκηνοθετικής τέχνης σ΄ένα βασικά σοβαροφανές αστείο για την εκζήτηση, το επιτηδευμένο και το cult ρεαλιστικά γυρισμένο(μινιμαλιστικής και κυβιστικής οπτικής), για να τονίσει υπερβολικά ανάγλυφα την αντιθετική εγωπάθεια των προβεβλημένων ηθοποιών και σκηνοθετών , αυτών των υπηρετών της Τέχνης και γνωστών στα φεστιβάλ για τον ανορθόδοξο -''πρωτοποριακό'' τρόπο με τον οποίο δουλεύουν!
& ΕΠΙΤΑΦΙΑ ΕΓΚΩΜΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ.
Με όλη την πρέπουσα τιμή και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια, γιορτάστηκε και φέτος το «Πάσχα του Καλοκαιριού» στον Ιερό Ενοριακό Ναό Μεταμορφώσεως Σωτήρος Καλλιθέας. Γλυκά και φέτος χτύπησαν οι καμπάνες την παραμονή της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το εσπέρας, 14/8/2022, στον Ιερό Ενοριακό Ναό μας και με κάθε μεγαλοπρέπεια αλλά και κατάνυξη εψάλη ο πανηγυρικός Εσπερινός προς την Υπεραγία Θεοτόκο, χοροστατούντος και προεξάρχοντος του Θεοφιλέστατου Επίσκοπου Ευρίπου κ. Χρυσόστομου και εψάλη με την συνακόλουθη ευλόγηση από τον Θεοφιλέστατο η Αρτοκλασία.
Το δε πρωί της 15ης Αυγούστου 2022 ετελέσθη ο Όρθρος και Θεία Λειτουργία και - μετά την 9.30 πρωϊνή- επίσης 2η Θ. Λειτουργία άνευ Όρθρου, ώστε να τηρηθούν τα ενδεδειγμένα μέτρα υγείας, παρουσίᾳ επίσης πλήθους ευσεβών ενοριτών, κι όπου οι χοροί των ιεροψαλτών με ρυθμό βυζαντινό και στέρεο τρόπο έψαλαν τους ύμνους της Υπεραγίας Θεοτόκου: «Εν τη γεννήσει την παρθενία εφύλαξας, εν τη κοιμήσει τον κόσμο ου κατέλιπες Θεοτόκε».
Στη συνέχεια του πανηγυρικού Εσπερινού έλαβαν χώρα, η Ιερά λιτάνευση του σκηνώματος της Υπεραγίας Θεοτόκου εντός του Ναού κι έμπροσθεν του μπρος από τον λαμπροστολισμένου Ι. Επιτάφιου η κατανυκτική ακολουθία των επιταφίων εγκωμίων προς τη Θεοτόκο όπου ο Θεοφιλέστατος κκ. Χρυσόστομος, οι Ιερείς του Ναού και οι ευλαβείς ενορίτες εστάθησαν ψάλλοντες και αποδίδοντες σεβασμό και ευλάβεια στην Θεομήτορα.
 |
Ina Merdjanova |
Οι συζητήσεις για τον σύγχρονο Ορθόδοξο Χριστιανισμό έχουν συχνά επικεντρωθεί στους πολλαπλούς τρόπους με τους οποίους οι ιστορικές κληρονομιές και τα πολιτικά πλαίσια έχουν διαμορφώσει τις τροχιές της θεσμικής ανάπτυξης της Ορθοδοξίας, την κοινωνική παρουσία και τις θεολογικές απαντήσεις σε σημαντικά ζητήματα όπως μεταξύ άλλων, η νεωτερικότητα, η εκκοσμίκευση, η παγκοσμιοποίηση και ο θρησκευτικός πλουραλισμός.
Είναι σημαντικό ότι οι απαντήσεις της Ορθοδοξίας σε περιβάλλοντα με αντίξοες ιστορικές συνθήκες, ιδιαίτερα στην Α.Ευρώπη, κυριαρχούνται συνήθως από νοοτροπία «πολιορκημένου φρουρίου» - μια νοοτροπία που συνεπάγεται αφ’ εαυτού ‘’θεσμική και θεολογική στασιμότητα’’ που, κατά την άποψή μου, μπορεί να περιγραφεί ως ‘’αυτοαποικισμός’’.
Η μεγάλη θερινή πανήγυρις της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος εορτάστηκε και φέτος με λαμπρότητα στον ομώνυμο περικαλλή ιερό Ναό του Δήμου της Καλλιθέας.
Ο
Joachim Trier βρέθηκε
στις Κάννες το
2021 με
τον διαγωνιστικό τίτλο The
Worst Person In The World
, τη
τελευταία ταινία στην τριλογία του
«Oslo
» που ξεκίνησε με το Reprise
και συνεχίστηκε με το
Oslo , στις 31 Αυγούστου 2021.
Είναι ένα παιχνιδιάρικο ερωτικό γράμμα προς την αβεβαιότητα, μια droll comedy (Baskervill, C. R. "Mummers' Wooing Plays in England." Modern Philology, Vol. 21 No. 3 (February 1924), σ. 225–272i. ) περήφανο για τους ελλειμματικούς χαρακτήρες του, με ανυπολόγιστα μεγέθη ενσυναίσθησης, ατημέλητο, ξεκαρδιστικό και πάνω απ' όλα επιβεβαιωτικό του απροσδιόριστου θαύματος της ψυχοσωματικής ζωής.
Η νορβηγική ταινία ξεκινά με μια νεαρή γυναίκα μόνη σε ένα μπαλκόνι με βραδινό φόρεμα, βηματίζοντας με αγωνία και καπνίζοντας ένα τσιγάρο. Από εκεί πηγαίνουμε πίσω στο χρόνο.
Οι ιστορίες για συγγραφείς σπάνια έχουν καλό αποτέλεσμα στο σινεμά.
Απ’ την άλλη πάντα θα υπάρχουν ταινίες για συγγραφείς και συγγραφικό έργο, και αυτή είναι σχεδόν τόσο καλή όσο φαίνεται, ένα συναρπαστικό ανθρώπινο δράμα τομή στον έξυπνο, καλογραμμένο κινηματογράφο.
Μια γοητευτική και ευαίσθητη ταινία για μια πενθήμερη συνάντηση μεταξύ ενός αναγνωρισμένου και πλέον αείμνηστου συγγραφέα David Foster Wallace (1962-2008) και ενός δημοσιογράφου του περιοδικού Rolling Stone, David Lipsky(1965-).
Μπορεί να βρεθούμε στην θέση να ευχόμαστε να μην χρειαζόταν, να ευχόμαστε να μην υπήρχε η ταινία "The End of the Tour" ακόμα κι όταν κρεμόμαστε από κάθε της λέξη και απολαμβάνουμε την τραχιά, παραδοσιακή ομορφιά της.
Σε μια καταγραφή των ιδιωτικών του συζητήσεων της 13/12/41 (βλ.Hitler, A., Cameron, N., Stevens, R. H., & Trevor-Roper, H. R. (1973). Hitler's table talk, 1941-44: His private conversations ; Translated by Norman Cameron and R.H. Stevens ; Introduced and with a preface.) μεταφέρονται τα ακόλουθα λόγια του: «Ο πόλεμος μια μέρα θα τελειώσει. Τότε, ο τελικός σκοπός της ζωής μου θα γίνει η λύση του θρησκευτικού προβλήματος. Μόνο τότε θα το γερμανικό έθνος θα είναι ασφαλές δια παντός. Δεν επεμβαίνω σε θέματα πίστης. Κατά συνέπεια, δεν μπορώ να επιτρέψω στους ανθρώπους της εκκλησίας να επεμβαίνουν σε κοσμικά ζητήματα. Το οργανωμένο ψεύδος πρέπει να συντριβεί. Το Κράτος πρέπει να μείνει ο απόλυτος κύριος (...) Το σάπιο κλαδί πέφτει από μόνο του. Η τελική κατάσταση θα έχει ως εξής: Στο θρόνο του Αγίου Πέτρου, ένας γηρασμένος λειτουργός με απέναντί του, λίγες παράξενες ηλικιωμένες γυναίκες, όσο πιο «γκαγκά» και πτωχές των πνεύματι θα μπορούσε κανείς να ευχηθεί. Οι νέοι και υγιείς είναι με το μέρος μας».
Ο Δήμαρχος της πόλης στη μεσογειακή ακτή της χώρας, έχει βάλει στο στόχαστρο το κτίσμα που στεγάζει τον Ιερό Ναό της Αναστάσεως της ομώνυμης Ορθόδοξης ενορίας.
Προκειμένου το οίκημα να κατεδαφιστεί για τη δημιουργία χώρου στάθμευσης. Αναδημοσιεύουμε την παρακάτω έκκληση για την ορθόδοξη εκκλησία της Αναστάσεως στην Τουλόν της Γαλλίας την οποία όποιος θέλει μπορεί να συνυπογράψει στους συνημμένους συνδέσμους.
Ο Δήμος επικαλείται το γεγονός ότι ό χώρος όταν παραχωρήθηκε το 1976 για εκκλησία, ήδη επρόκειτο να κατεδαφιστεί για να γίνει δρόμος και η ενορία είχε αποδεχθεί να αποχωρήσει. Έκτοτε όμως, με την πάροδο 48 ετών, οι συνθήκες έχουν αλλάξει και μόνο υποβάθμιση θα φέρει στη συγκεκριμένη περιοχή η διάνοιξη δρόμου. Η εκκλησία δεν ενοχλεί κανέναν, σύμφωνα με τοπικούς φορείς, όπως αναφέρεται από την τοπική εφημερίδα Var-Matin (25.5.2022). Όμως, δεν έχει καθαγιαστεί ως ιερός ναός και δεν προστατεύεται από το νόμο. Παρά το γεγονός ότι είναι η μόνη σλαβόφωνη ορθόδοξη ενορία της πόλης και εξυπηρετεί τις λειτουργικές ανάγκες αυξημένου αριθμού Ουκρανών προσφύγων, οι οποίοι φιλοξενούνται και υποστηρίζονται από την ενορία και την προτιμούν επειδή υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Η έκκληση προς τον Δήμαρχο έχει ως εξής:
Με την σεπτή
άδεια καί ευλογία του
Μακαριωτάτου Ποιμενάρχου ημών,
Αρχιεπισκόπου
Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Ιερωνύμου
Β', λειτουργεί
εις
τήν καθ’ ημάς Ίεράν Αρχιεπισκοπή Αθηνών το πρόγραμμα «ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ»
γιά την πρόληψη
της ενδοοικογενειακής βίας, τό όποιο πραγματοποιείται
έν
συνεργασίᾳ
μετά της Ίεράς Μητροπόλεως Ιλίου, Αχαρνών καιΠετρουπόλεως,
τής Περιφερείας Αττικής, του
Δήμου Αθηναίων καί της
Ελληνικής
Αστυνομίας(ΕΛ.ΑΣ).
Στό πλαίσιο των δραστηριοτήτων του προγράμματος διοργανώνεται Συναυλία υπό τόν τίτλον: «ΤΡΑΓΟΥΔΑΜΕ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΡΙΝΑ, ΤΗ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ... ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΓΥΝΑΙΚΑ ... ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΒΙΑΣ», η οποία θά έχει ελευθέραν είσοδον καί θά λάβη χώραν τήν Κυριακή 17 Ιουλίου 2022, ώραν 8.30 μμ, στό Ανοικτόν Θέατρον Γκράβας (Ταΰγετου 60, Γαλάτσι).
Στήν Συναυλίαν θά συμμετάσχη η Παιδική-Νεανική Συμφωνική Ορχήστρα, υπό τήν διεύθυνσιν τής κας Νίνας Πατρικίδου, τό Χορωδιακόν Σύνολον «ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΜΑΤΑ», με μαέστρον τήν καν Μαρίαν Μιχαλοπούλου καί κορυφαίους σολίστ.
Ήταν 2011 όταν οι διακεκριμένοι καθηγητές ψυχολογίας στις ΗΠΑ Ρόναλντ Ρόνερ και Αμπντούλ Καλέκ αναδείκνυαν στη μελέτη τους πόσο σοβαρές αρνητικές επιπτώσεις έχει στην ανάπτυξη της προσωπικότητας των παιδιών η απουσία του πατέρα ή η φυσική και ψυχική αποκοπή από αυτόν.
«Στα 50 χρόνια ερευνών μας σε κάθε ήπειρο εκτός από την Ανταρκτική, διαπιστώσαμε ότι τίποτα δεν έχει τόσο ισχυρή και αρνητική επίδραση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας όσο το να απορρίπτεται κάποιος από έναν γονέα -ειδικά από έναν πατέρα- στην παιδική του ηλικία», υπογραμμίζουν οι ερευνητές. «Είναι σίγουρο ότι ο ρόλος του πατέρα στην ελληνική κοινωνία τείνει ακόμη να υποτιμάται και να μην αξιολογείται επαρκώς με βάση τα έγκυρα ερευνητικά δεδομένα.
Εκείνος εκφράζει τον κοινωνικό θεσμό, αυτό που σε κάθε πλαίσιο συγκροτεί τη συλλογική πραγματικότητα στην οποία καλείται να ενταχθεί το παιδί, εγκαταλείποντας τα αισθήματα παντοδυναμίας και εγωκεντρισμού που το χαρακτηρίζουν.
( Κείμενο: Ρόδη Καγγελάρη, ψυχολόγος-εγκληματολόγος, υπεύθυνη του Πολυδύναμου Κέντρου Υπηρεσιών Ψυχικής Απεξάρτησης Νομού Βοιωτίας ΚΕΘΕΑ ΕΝ ΔΡΑΣΕΙ).
Αλήτες, τεμπέληδες, καμένα χαρτιά είναι μερικές μόνο από τις καταδικαστικές ταμπέλες που οι έξω βάζουν στους μέσα, στο πλαίσιο της ανακουφιστικής επιβεβαίωσης ποιος είναι ποιος και ποως δεν είναι.
Τοξικομανείς στη συντριπτική τους πλειονότητα, οι άνθρωποι που ζουν στις φυλακές είναι πολλά περισσότερα από παράνομοι.
Είναι μωρά χαμένα στην έλλειψη νοήματος, που δεν αγαπήθηκαν γι' αυτό που ήταν. Παιδιά δαρμένα, βιασμένα, απαξιωμένα, εκτεθειμένα, εκπαιδευμένα από νωρίς στην απεγνωσμένη αναζήτηση άμεσης ψυχικής ανακούφισης.
Σε απόσταση αναπνοής από ένα σταθμό παραγωγής ενέργειας σε έναν χερσότοπο έξω από την Τιφλίδα, την πρωτεύουσα της Γεωργίας, μέσα σε μια γκρίζα αποθήκη γεμάτη μεταλλικά κιβώτια, ο ήχος των μηχανών είναι ασταμάτητος.
Εκεί, εκατοντάδες διακομιστές δουλεύουν ακατάπαυστα για να επιλύσουν περίπλοκες εξισώσεις με στόχο να παραγάγουν το ψηφιακό νόμισμα Bitcoin – καταναλώνοντας τέτοια ποσότητα ηλεκτρικής ενέργειας, που θα μπορούσε να τροφοδοτήσει δεκάδες χιλιάδες σπίτια.
«Η πληροφορική υψηλών επιδόσεων είναι ενεργοβόρα», εξηγεί ο Joe Capes , στέλεχος της εταιρείας «The Bitfury Group», που λειτουργεί τη μονάδα στην Τιφλίδα της Γεωργίας .
Κάθε πόλεμος ξεκινάει σαν ένας, αλλά μετατρέπεται σε δύο: «αυτόν που πολεμάνε οι στρατιώτες και αυτόν που παρακολουθούν οι πολίτες». «Η πρώτη απώλεια του πολέμου είναι η αλήθεια» είπε ένας Αμερικάνος γερουσιαστής το 1917, αλλά είχε δίκιο μόνο εν μέρει.
Η απεικόνιση του ανθρώπινου πόνου κατά τη διάρκεια του πολέμου προορίζεται σε μεγάλο βαθμό για αντιπολεμικές εκστρατείες.
Η προπαγάνδα κατά τη διάρκεια του πολέμου πραγματοποιείται συνήθως σε συνδυασμό με μια ολοκληρωμένη προσπάθεια λογοκρισίας της αντίθετης γνώμης.
Στην πραγματικότητα, οι κυβερνήσεις χρησιμοποιούν την αλήθεια όταν εξυπηρετεί τα συμφέροντά τους. Την αμφισημία θεωρούν απαράδεκτη.
100 χρόνια από τη μικρασιατική καταστροφή…
Της Ανατολής αντάμωμα…
Μουσικο-χορευτική εκδήλωση με τη συμμετοχή Παραδοσιακών Χορευτικών Συγκροτημάτων από ενορίες της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών.Το Ίδρυμα Νεότητος και Οικογένειας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, με αφορμή τη συμπλήρωση εκατό χρόνων από τη Μικρασιατική Καταστροφή διοργανώνει, μιά σειρά εκδηλώσεων που περι-λαμβάνουν, μεταξύ τῶν άλλων, μία χορευτική εκδήλωση στο Κηποθέατρο Παπάγου. Σκοπός των εκδηλώσεων είναι η αναφορά στον πολιτισμό της Μικράς Ασίας και της επιρροής του στους τόπους που εγκαταστάθηκαν οι Μικρασιάτες πρόσφυγες.
Στην χορευτική εκδήλωση θα παρουσιασθούν χοροί από την ευρύτερη περιοχή της Μικράς Ασίας, με τη συμμετοχή κυρίως παιδικών και νεανικών τμημάτων.ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΙΟΥΝΙΟΥ, 8.00 μ.μ.
ΚΗΠΟΘΕΑΤΡΟ ΠΑΠΑΓΟΥ
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
Η εκδήλωση θα περιλαμβάνει αλησμόνητα τραγούδια και μουσικές της Μικρασίας.
Στην εκδήλωση συμμετέχουν:
Την εκδήλωση θα παρουσιάσει ο Γενικός Διευθυντής του Ιδρύματος
Αρχιμανδρίτης π.Ειρηναίος Νάκος.
Η είσοδος είναι ελεύθερη.
by D.
Brendan Johnsoni
Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι αμφιλεγόμενα: υπάρχουν; Από που προέρχονται;
Και πώς γνωρίζουμε ποια συγκεκριμένα δικαιώματα πρέπει να θεωρούνται ανθρώπινα δικαιώματα; Υπάρχει μια ορθόδοξη «παράδοση» για τα ανθρώπινα δικαιώματα;
Πράγματι, η συνεχιζόμενη πανδημία COVID-19 εγείρει το συγκεκριμένο ζήτημα του δικαιώματος στην υγεία και την υγειονομική περίθαλψη, όπως και κάνει η τρέχουσα αμερικανική πολιτική συζήτησηii για τον περιορισμό των τιμών στην ινσουλίνη, ένα φάρμακο που σώζει ζωές και του οποίου αυξάνεται εκθετικά η τιμή την τελευταία δεκαετίαiii.
by Rev. Dr. John A. Jillionsi
«Ξενίας δεσποτικῆς, καὶ ἀθανάτου τραπέζης, ἐν ὑπερῴῳ τόπῳ, ταῖς ὑψηλαῖς φρεσί, πιστοὶ δεῦτε ἀπολαύσωμεν, ἐπαναβεβηκότα λόγον, ἐκ του Λόγου μαθόντες, ὃν μεγαλύνομεν». (Holy Thursday, Canon Ode 9)
Τον Ιανουάριο του 2022, προσκλήθηκα να δώσω την ετήσια διάλεξη προς τιμήν του π. Georges Florovsky cτην Ορθόδοξη Θεολογική Εταιρεία στην Αμερική (OTSA)ii και ένα από τα θέματα που έθιξα ήταν η ανησυχητική τάση μεταξύ ορισμένων Ορθοδόξων να απορρίπτουν σε αμφιλεγόμενα θέματα το διάλογο με τους Ορθοδόξους Χριστιανούς τους.
Ειδικά τώρα, με τη βία στην Ουκρανία να φέρνει σε μεγάλο βαθμό τους Ορθόδοξους Χριστιανούς τον ένα εναντίον του άλλου, θα πίστευε κανείς ότι αυτή είναι ακριβώς η στιγμή για να εκτιμηθεί η «διαλογική συζήτηση».
[….]Κι όμως, οι διαπραγματευτές από τη Ρωσία και την Ουκρανία εξακολουθούν να συζητούν.
Εάν «εχθρικές κυβερνήσεις» μπορούν να διαπραγματευτούν, μπορούμε εμείς που μοιραζόμαστε την ίδια Θ. Ευχαριστία να αρνηθούμε τον διάλογο μεταξύ μας, ακόμη και για τα πιο ευαίσθητα θέματα,[...] πιστεύοντας ότι η άρνηση του διαλόγου είναι μια στάση αρχών που υποστηρίζεται από την Ιερά Παράδοση;
